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2019年11月14日 05:33 信息编号:XOTU5NDE4MzY0 我要留言
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   从历史上看,由青铜时代到古风时代,古希腊一直属于东部地中海世界。直到希波战争爆发及以后的一个短暂时期内,希腊人才有意识地宣称自己与波斯人在各方面的不同,从而首次将希腊与波斯的对立,定义为“西方”与“东方”的对立。这开了后世东西方二元对立的先河。但颇具讽刺意味的是,彼时的“西方”,指的是今天所说的“东部”地中海世界,包括今天被视作“东方”的小亚细亚及黑海沿岸(例如特洛伊城)。(18)   总体来说,希腊古典学者对“东西方”基本能“平等”对待。在亚里士多德那里,非希腊民族都是野蛮民族,希腊人则是一个介于欧洲和亚洲的独立实体。亚洲人心明手巧,却欠缺勇敢、独立,“欧洲人”(19)则相反。(20)“野蛮民族比希腊民族更为富于奴性;亚洲蛮族又比欧洲蛮族更为富于奴性。”(21)希腊人一方面意识到近东的非希腊“野蛮”人,如埃及和巴比伦,更富有、更强大、更古老。即使在希波战争之后,希腊人仍然承认他们生活在这些文明的边缘。公元前5世纪的历史学家希罗多德和前4世纪的哲学家柏拉图都将希腊的许多事物的起源都归功于近东,特别是埃及。(22)另一方面,希腊人并不以“西方”的“欧洲人”自居,“欧洲”在当时是“不文明、野蛮、非政治”人的家园,希腊人和亚洲人反而都是相对文明的。正如赫尔穆特赫特(Helmut Heit)所说,尽管希罗多德等希腊学者在写作中会展现某种“希腊族群中心”(Ethnocentric)的倾向,但仍表现了某种对其他民族的理解,他们并不是欧洲中心主义(Eurocentric)。(23)   在基本相适应说遭到批判,利益衡量逐渐虚化的背景下,本文关注的问题是,如何看待利益衡量在防卫限度判断中的理论定位与规范功能。对于上述问题,本文将通过以下三个方面展开探讨:(1)基于正当防卫的法理根据,能否直接推导出“判断防卫限度不需要进行利益衡量”这一结论。(2)在防卫行为具备制止不法侵害的必要性时,是否还应对侵害人与防卫人的利益状况进行权衡。(3)若利益衡量确有必要,怎样把握防卫限度的判断标准与法律后果。  

   “开证明”则是居委会工作人员经常吐槽的另一种情况。上述工作人员说,居民常找居委会开各类证明,很多都不是居委会能处理的,但这样向居民解释常不被接受。“比如有居民要出国旅游,来居委会开证明,我们唯一能证明的是他是辖区内居民,证明不了他的职业等事项。又比如公证处要求证明某个居民有哪些亲戚,我们开不了这样的证明,向居民解释,居民认为我们是‘踢皮球’”。  “强化居委会的服务功能,初衷是好的,但要按规律加以调整。”针对半年多以前开始实行的周末值班制度,郭晓丽也实话实说:“实施4个多月来,周末我们只接到20个个案,包括居民投诉哪里发现了一坨狗屎这样简单的事情。”她认为,居民已经养成了周末休息的习惯,更有效的方法是错时下班,适当延长办公时间,让街坊晚上下了班也可以来办事。单位指标和个人指标的配置比例与现行调控政策单位和个人增量指标配置比例一致,即单位和个人分别占增加配置额度的10%、90%。每月增加的额度,指标管理机构可以根据指标配置实施情况适当调整。每月指标配置计划于当月9日前向社会公布。广州自2012年7月起实施中小客车总量调控政策,每年配置增量指标12万个,其中普通车指标6万个以摇号方式配置、4.8万个以竞价方式配置,节能车指标1.2万个以摇号方式配置。此外,为促进新能源车产业发展,新能源车指标直接申领,没有额度和申请资格限制。 

因为《流浪地球》,2019年被称为“科幻电影元年”。和10年前相比,科幻界无疑热闹了许多,近日举行的2019年科幻大会就吸引了不少科幻界以外的人士参加。曾任《科幻世界》副主编、现任八光分文化CEO的杨枫就说,如今,关注科幻的人越来越多了,新出现的科幻文化公司越来越多了,科幻就业的机会越来越多了。杨枫:这个问题要看你怎么看。现在跟10年前、5年前相比,科幻确实吸引了更多的资本投入,吸引了更多关注的目光,但是距离我们科幻人理想中的“热”其实还有一定的差距。   对于翻译《刑案汇览》的原因,哲美森在译文的“序言”中有所交代——之所以选择翻译《刑案汇览》是因为它是“中国现有的众多判例汇编中最全面、最权威的一部”。[11]作为一个19世纪的英国法律人,哲美森很自然地将判例视作法律的重要渊源。当哲美森看到数量庞大的案例汇编时,立即产生了浓厚兴趣,将其视作了解中国家庭法的重要线索。   对于造成“差异”的原因,哲美森将其归结为中国法“以刑罚为导向”。在哲美森看来,全部中国法的目标都旨在为某个犯罪寻找到最合适的刑罚。因此,无论是法典还是判例,注意力都集中在对犯罪具体情节的区分上,以针对不同情节给出不同的刑罚。比如,对于殴伤(assault),律例的焦点始终集中在对具体情节的不断细分上:或是对于使用工具(拳脚、木棍或刀具)的区分,或是对殴伤对象的区分(不同的亲属等级)。同样,在《刑案汇览》中,仅“强占良家妻女”条就至少列举了102个案件,用以讨论强占的各种具体情形(比如强卖有夫改嫁并非伙众、挟嫌拦截妇女致被他人强奸、强抢被翁卖休辗转价卖之妇、休妻改嫁因短身价纠众抢回等),以及每种情形对应的刑罚。[14]  

 5月24日,南宁市民廖女士因为扁桃体发炎发高烧,到南宁市第八人民医院进行诊治。在医院接受输液的时候,她的丈夫姚先生发现输液瓶上的名字不是廖女士的。6月1日,该医院总值班负责人赵医生确认医院在输液时的确存在失误,但表示药物可以代谢掉。(6月2日中国经济网)近年来,医院给患者用错药的案例已发生过多起,幸亏多数没有引发严重后果。就上述案例来说,这个患者无疑是幸运的,遭遇输错药之后尚未出现不良后果。但是,无论是医院7天后才作出答复,还是医院方面的相关说法,都不能让人感到满意。 

  据悉,“团圆”系统是公安部为适应“互联网+打拐”的时代要求而开发,于2016年5月15日正式上线的。一旦有儿童失踪信息发布,该平台可协助公安机关第一时间将儿童失踪信息通过新媒体和移动应用终端,推送至失踪地周边一定范围内,让更多群众准确获取相关信息,及时提供线索,协助公安机关尽快破案。目前,已有多家新媒体和移动应用接入该平台。  “帮助孩子建立可信任的安全人员名单”“儿童失踪不到24小时不立案是谣言”“寻找孩子可采取‘十人四追’法”…… 在活动现场,民警将一个个防拐小常识深入浅出地传授给了参加活动的家长和小朋友。中国反拐义务宣传员王茜、于震等人号召全社会共同提高防范拐卖儿童的意识,呼吁更多的爱心人士加入反拐工作,为孩子们健康茁壮成长创造安全的生活环境。游览了山水园林之后,就到沙湾古镇,用心地逛一遍这座岭南文化古镇。走进沙湾古镇区,可以清晰辨析古镇发展的历史脉络,现存的街巷错落纵横,宗祠古屋点缀其间,石阶石巷的古村落格局保存完好,而且还保留了大量明、清、民国时期的古建筑。古镇内还有何炳林院士纪念馆,以及广东音乐纪念馆(三稔厅)和沙湾宗祠文化展览馆(留耕堂)等,展现沙湾的宗族文化、建筑文化、农耕文化、民间文艺。虽然沙湾的名气不比广州市内的景点,但时间允许的情况下,来这儿感受岭南气息,也是不错的选择。  

    哲美森对中国家庭法的研究始于19世纪80年代对《大清律例》的翻译,之后是对于《刑案汇览》有关婚姻、继承案例的翻译,以及对会审公廨案例的研究,并在此基础上完成了《中国家庭法与商事法》[2]一书(本书以下简称《中国家庭法》)。在这些研究中,最值得关注的是哲美森对《刑案汇览》的翻译与评注,这也是目前所知对《刑案汇览》最早的英译活动。本文聚焦于哲美森所译案例,并结合《中国家庭法》中的相关论述,透视19世纪末西方人对中国家庭法的观察与理解。最后,回到19世纪的欧洲学术思潮中,本文将探寻哲美森中国家庭法研究的学术旨趣,及其对比较法律史研究的推进与贡献,以及可能存在的不足。   “秦始皇并楚,百越叛去。”(12)秦帝国在江浙、岭南地区设置郡县,在云贵高原“略通五尺道,诸此国颇置吏焉”(13)。秦文化虽然未能深入百越文化底层,但是秦统一确实对百越融入“中华一体”起到了铺垫作用。汉代会稽郡、丹阳郡的“乌程、余杭、黟、歙、无湖、石城县以南,皆大越徙民也。秦始皇刻石徙之”;(14)广东博罗银岗二期遗存中的“板瓦、筒瓦、云纹瓦当、青铜带钩、玉带钩、陶马泥塑模型、青铜盖弓帽等车马器及铁臿、锄、斧、锛、凿、削、刮刀、矛等铁质生产工具和兵器”等中原因素显然是秦统一岭南的界标性实物,[27](P390~391)秦代始建的番禺城亦受到中原筑城理念和建筑技术的影响。 

  可是,不少村民对科技小院宣讲的技术不以为然。“我种葡萄20多年了,你们弄的这套办法是‘纸上谈兵’,真正用起来肯定不好使!”当时,村民郭连成摇着头说。  王晓奕以前从来没种过葡萄,甚至连葡萄树长什么样子都不知道,现在要给群众讲种植技术,她心里也没底。群众问的问题经常答不上来,自己憋个“大红脸”。  “自己动手种葡萄,看看这套技术管不管用。”王晓奕和同学们暗下决心。2018年3月,他们自掏腰包凑了6000元,承包了一亩三分地,作为葡萄种植新技术试验田。部分区上报污染源数据少,漏报情况严重。市河长办于5月上半月现场抽查了荔湾区共11个镇(街)、45个村(居),共发现污染源177个,其中151个未在“广州河长APP”上报,未报率达85.31%。各区典型排水户巡检工作推进缓慢。4月10日至5月15日,全市通过“排水户巡检APP”开展典型排水户巡检9128户,巡检率为10.27%。其中,典型排水户巡检率排名最后三名分别是荔湾区、增城区、从化区。最后,部分区排水户信息审核工作滞后。截至5月15日,全市排水户上报信息审核2041844条,审核完成率超93%。从化区、番禺区、花都区、增城区排水户信息审核率与100%差距较大。  

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勤若翾

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